王士禛以诗名世，浩瀚的诗文和“一代正宗”的光环让人们记住了他的名字。然而事实上，王士禛秉承其家族清正自守、廉洁奉公的良训，政声清明，政绩同样十分突出。他从任职扬州推官开始，后内迁入京，累官至刑部尚书，在长达45年的仕宦生涯中，以司法官入仕，以司法官离任，多年执掌刑罚、钱粮，法眼如炬，对百姓“宽刑罚”，勤体恤；他洁己爱民，宽政慎行，始终恪守“清慎勤”的为官准则，践行“不负民即不负国，不负国即不负所学”的为官之道，被世人誉为清官廉吏。
    穿过诗宗神韵第三展厅，进入生平陈列区第四进院落，这个四合院中以时间为主线，集中展示了王士禛为官45年的政绩。
    顺治十六年（1659），26岁的王士禛赴任扬州推官，开始了他的仕宦生涯。走进西厢房清官廉吏第一展厅，南墙上虚实结合的“夜批卷宗”场景，让人一下就感受到这位青年法曹的勤勉职守，谨慎高效。推官是主管地方刑狱诉讼事务的官员，兼管地方司法、审计等事项，可谓实权在握，尤其是在扬州这样富庶繁华之地。王士禛深知“人命最重，极当详慎”，因此断案谨慎，尽职尽责，在扬州5年“完钦部件八十有三”，特别是废除琼花观迎春会、追缴积欠税款、审理“通海寇案”，公正严谨，深得民心。离任后，扬州居民怀念不已，自动筹集为之新建“三贤祠”，与历史上同在扬州任过职的欧阳修、苏轼一起塑像供奉。

夜批卷宗场景

 

    顺治十六年（1659）五月，郑成功率抗清义士从海上入长江口，一度打到江苏。扬州、镇江等地不少民众予以支援。不久，舰队被清军击败。清廷震怒，借此事大兴刑狱，一时冤案四起，株连甚广，监狱人满为患，民心惊慌。王士禛参与勘问此案，决心为民请命，平冤昭雪，为此不惜丢弃乌纱帽。他率民众向清廷钦差据理力争，对证据确凿者严惩不贷，对查无实据者全部释放，使许多人免遭杀戮，而对挟私报复诬告他人者则严厉惩处，其摘奸发伏、决断如神的表现，使钦差大臣也无所措词。王士禛能够这样做是极不容易的，极有可能触犯清朝的忌讳，带来生命危险，但他将“不负民”作为为官的立场和宗旨，以无畏的勇气和宽简的法度，处理攸关人命的大案。这期间，他还罢革了扬州沿袭多年鱼肉百姓的琼花观迎春之会，处断了清还积欠盐税等案，受到扬州人士的称颂。第一次任满考成时，王士禛被定为“失出法严”，不但不能升迁，还罚俸一年。其母孙夫人鼓励他说：“人命关天，只要存心公道和宽恕，升迁和降职就不要去想它。”他在扬州五年，还伸雪了居烈妇冤等案，其自撰年谱载“完钦部大事八十三案”，正如扬州如皋冒襄说的：“公实今日之循吏，仁而明，勤而敏，廉而能慎者也。”
    墙上一幅幅手绘的连环画，向人们讲述了发生在王士禛身上的一件件虽然不是惊天动地、但却难能可贵的小事。让人感触最深的是王士禛作为一名经济发达地区的要职官员，竟然拮据到家里没有余钱资助友人进京赶考，只好用妻子的陪嫁首饰赠其上路。这样的清官廉吏怎么不令人肃然起敬！

仕宦京华展厅内景

    王士禛最终还是得到了公正的评价，江南总督、巡抚等对其考满皆注一等称职，吏部、都察院会同复核均合格。康熙三年（1664），王士禛迁礼部主客司主事，开始了四十年的京官生涯。康熙八年（1669）放外任榷江苏清江浦关，专司船厂。以往，大木商汤甲买通自总督漕运都御史至道府船政同知，官商狼狈，从造船中谋取暴利。王士禛到任后，革除了这些陋规弊端，凡发工银足秤足色，毫不扣除，所造之船坚固耐用，颇利漕运。康熙十五年（1676）迁户部四川司郎中。康熙皇皇帝历经三年，再三考察，因王士禛诗文兼优，破格提拔，“著以翰林官用”，任侍讲，旋转侍读，入值南书房。南书房是康熙帝在宫内的一个秘书机构。汉人由部曹改词臣，有清一代王士禛是第一人。从此，王士禛平步青云，一路升迁，这是他人生的一个巨大转折点，此后，入詹事府，经筵讲官，成为太子师，后在都察院、兵部、户部、刑部等部门任要职，位极人显，但他宽政慎行，勤勉自律，赢得了康熙皇帝“清慎勤”的赞誉。
    王士禛作为朝廷重臣，力除行贿，力纠错案秉公举贤，伸张正义，为人所称道。他调任户部右侍郎时，掌管宝泉局督理钱法，按照旧例，每一批新铸钱币须向主管官员呈送样钱，实为行贿。王士禛上任后，坚决革除这一陋弊，未接受或索要过一文“样钱”。
    在京任职期间，王士禛宽政慎行，力纠错案，秉公举贤，严拒请托，为人所称道。康熙四十三年，因王伍一案失出降官，这位朝廷从一品大员，离任时仅“图书数簏”而已，两袖清风回归了故里新城。
    四进院的正厅为清官廉吏第三展厅。门口的立柱很有特点，东边柱子的上下两端在修复过程中进行了重新油饰，保留了破损的旧貌，用一次性浇筑的圆筒形有机玻璃加以保护，透过玻璃可以一窥传统古建筑的油漆工艺。再仔细看，木柱上刻有“八路军万岁，毛主席万岁，共产党万岁”字样，我县在保护修复王士禛故居过程中本着尊重历史的原则，保留了下来。
    推门而入，展厅正面墙上是一幅王士禛手持书卷的画像，两侧书写“一部手镜，流芳百世”。太史公司马迁曾说“人生三不朽，太上立德、其次立功、其次立言”。渔洋先生达到了人生的最高境界，实现了三不朽。作为一名封建社会的高官，王士禛的从政思想是积极的、正面的，其核心内容是：廉洁、公正、爱民、勤政，这在今天依然具有积极的教育和借鉴意义。

“手镜”流芳

 

    在王士禛众多传世作品当中，有一部《手镜》比较特殊，这到底是一部什么样的著作呢？游览过程中，在这个展厅便可找到答案。共24帖、3009字的石刻拓本《手镜》静静地躺在展柜中，其书法高秀俊逸，为王士禛的手迹。
   据介绍，康熙三十六年七月，王士禛儿子王启汸出任河北唐山县令，时任都察院左都御史、身居高官要位的王士禛对儿子以一介书生出任县令放心不下，他深知为官的责任，怜子之心，时时萦绕，于是亲书《手镜》箴言交给儿子，让其“置座右”，“披玩而从事焉”。这部《手镜》既教育儿子洁己爱民，宽政慎行，也是王士禛自己一生正直为官的写照和自律准则。
    《手镜》全文50条，3000余字，内容涉及立身之本、处世之基、为官之道、审刑之度等方面，有很多内容在今天仍具有积极的启示意义，比如：“公子公孙做官，一切备要谨慎检点。切不可养子不教，肆意妄为”；还有“宴会当早做早散，不可夜饮。”“地方万一有水旱之灾，即当极力申诤，为民请命”，不可隐瞒不报、虚报漏报，等等。
    沐浴了诗宗神韵的春风，又经过廉政家风的洗礼，接下来跨过小院西侧的门廊，一眼望去是曲径通幽的小路——竹径。竹，是气节的象征，古代的文人雅士往往追求“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅情致。
    竹径紧临春草池，池北的一座二层建筑便是双松书坞。王士禛一生酷爱读书，更爱藏书，这座书屋曾是他的藏书之所，现在除了局部场景复原之外，已开辟为皇帝词臣和文政交游两个主题单元。
    在一楼可以看到王士禛与康熙皇帝剪不断、理还乱的君臣之谊。一进门，正面两个壁龛中分别展出了康熙御赐王士禛的湘竹金扇和康熙“主编”的王士禛诗作精品集《御览集》。一楼东侧是硅胶人物场景，还原了在懋勤殿康熙召对的场景。康熙十七年正月，康熙召王士禛、陈廷敬携诗稿进呈，在懋勤殿命二人各赋诗两章并赐宴，王士禛呈《西山游诗》；十七年七月，与陈廷敬遵上谕各进诗稿二册。北墙上记录了目前已知的王士禛蒙赐康熙皇帝墨宝，包括展厅中展出的湘竹金扇、信古斋卷轴、清慎勤匾额、临米芾中堂等展品或照片，这一件件文物都似在诉说着王士禛与康熙皇帝惺惺相惜的君臣之情。

召对懋勤殿场景

    康熙四十九年，王士禛77岁高龄时，康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”，诏他官复原职，在以微罪降官之后6年，终于还了这位文政兼优的老臣政治上的清白。但此时王士禛已是重病缠身，无法复职，使儿辈扶掖向阙谢恩。一年之后王士禛病逝，只留下了浩繁的著述和清正廉明的政声。
    沿阶梯上二楼，迎面看到的是清代“肖像国手”禹之鼎所绘的王士禛画像《放鹇图》，再往里走便是王士禛文政交游了。王士禛位列六部九卿、文坛领袖，数典乡试、会试，多次参加和主持文人雅集活动，其交游范围甚广，身后影响亦著，上至至尊天子、皇亲国戚、王侯公卿，下至寒门士子、平民布衣、门生故吏遍及海内。王士禛官高势显，交友却不论地位高低，而是以人品和文品论交，所以诗友众多，交游活动频繁，几乎囊括了这一时期所有知名的作家和达官文人。在展厅的北墙上是一幅穿越时空的人物群像，王士禛在扬州文学至交、在京城的官场同僚、在故乡的亲朋故旧在这里交汇，形成了一个以王士禛为核心的文化圈，足显他在当时文坛和政界的地位与影响。
    王士禛是新城王氏家族文学和仕宦群体中最耀眼的一颗明星，是集名臣、诗人、学者于一体的伟人，立功立言、为文为官，不论是科举入仕，还是著书立说，他以独特的魅力形成了独具桓台地域特色的王渔洋文化，成为我县文化事业上的一个重要符号。

文政交游

 

本版图文/张晓明 陈艳华 王心睿 王阳