这是一方名为“椹园中人”的印章，是忠勤祠馆藏《辞世小言》原记刻石中的印章，章法布局极像一枚铜钱，自上而下，自右而左，为“椹”、“园”、“中”、“人”四个字，其中的“椹”字，省略了木字旁，为篆刻常用之法。印章为王象晋所作。

王象晋70岁辞官归里后，在家乡新城郊外购置了百亩薄田，不管外界如何世事动荡，政局险恶，独守一颗清白之心耕作于园内，每日勤奋劳作，刻苦著述，最终写成农学巨著《群芳谱》、医学专著《保安堂三补简便验方》。

“椹园中人”四个字出自于柳宗元的七言诗《闻黄鹂》中的最后一句：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。”以四字为诫，王象晋想要表达的不仅是淡泊归隐的心境，更是家族中传承下来的为官态度——懂得急流勇退。

王氏家族作为一个世家大族，为了保持家族昌盛，出仕做官是必要的途径，但是在官场上面对权势、名利，他们保持着清醒。自五世祖王之垣开始，他在仕途风头正劲的时候选择了辞官归隐，避开了万历时期清算首辅张居正的政治风潮，居乡期间，又为家族苦心经营，令家族的发展迈入了鼎盛期。他的为官态度深深影响了下一代，到了王象晋的时候，万历四十五年，因为不受齐党的拉拢收买，王象晋被诬陷倾轧，受到东厂特务的严密监视，在官邸中被羁押数月，面临这样的仕途危难，他泰然自若，后来致仕回乡后，潜心著述，最终成为一名博学大师。

同样，王象晋也影响了他的儿子王与胤与孙子王渔洋。王与胤在官场刚直不阿，因弹劾权贵被降级罢归。之后，便居乡九年，潜心研究佛学。王渔洋因康熙43年“王五失出”案被降职三级调用，辞官回乡后，终日笔耕不辍，病重之时亲自删定了自己平生的诗文创作，汇集为《带经堂集》，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。

从王之垣到王象晋，再到王与胤与王渔洋，新城王氏家族通过几代人的努力逐渐形成了独具特色的家风家训。王氏家训不仅包括为官态度，更涉及为官之道、做人之道、治家之道，一直到养生、女性等等，内容丰富，体系完善。

王象晋的家训著述多达将近十部。《清寤斋心赏编》是一部养生著作，以养生为主，同时也论述到了谨言慎行、治家处世等方面的内容。《日省格言》是针对王氏家族写成的家训，更偏重于修身治家，涵盖了儒家修身、齐家、治国、平天下的各个方面，融合了儒释道的思想，讲究不骄不躁，进退从容。在教育方面，王象晋总结自己参加科举考试的经验，写成《举业津梁》一书，供子孙参考。其余家训著作还有《日省撮要》《救荒成法》《普渡慈航》等等。

“绍祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。”这是王象晋在90多岁的时候写下的一副对联，以勤俭治家，以耕读传世，在王象晋的努力之下，不仅家族的家风家训得到了完善，整个家族也在明清鼎革之后迅速崛起。 （孟竹）