作者：释修振

 

 

俺爹俺娘

     摄影家焦波用三十年的时间，为自己的父母拍摄了上万张照片，纪录了两位农村老人的生活点滴，以及这两位世纪老人的中国式爱情。他以《俺爹俺娘》为题拍摄的摄影作品和纪录片，在社会上引起了不小的震动。很多人都说，谁没有爹娘？谁看了都会感动。

 

    我这里就不评价焦波的摄影了，评价就跑题了。我想说的是《俺爹俺娘》这个题目，这个题目与桓台方言大大有关。

 

    带着浓浓的乡土味和浓浓的个人情感，是所有人类方言的重要特点，当然也是桓台方言的重要特点。焦波摄影集的标题是《俺爹俺娘》，不是《我的父亲、母亲》，也不是《我的爸爸、妈妈》。三者似乎一样，但其实又不一样。“俺”的意思不仅在桓台在全国也通用，就是“我”，但又比“我”多了些浓浓的乡土味和浓浓的个人情感，所以又不等于“我”。“爹、娘”不用说，当然指的就是父亲、母亲，就是爸爸、妈妈，我重点想说的就是这两个字。

 

    忽然想到一个真实的笑话。我有个大学同学很喜欢恶作剧。刚入学的时候，大家都不熟悉，几个女生问他家里的情况，他的表情马上十分悲哀，用沉痛的表情和语气道：“我没有爸爸和妈妈，哎！你们多幸福啊！”几个女生立刻十分同情，刚刚想出言安慰，这位老兄又道：“我只有爹和娘！”......

 

    桓台人都兴叫“爹”叫“娘”。也有叫“爷”“娘”的，不过不太多。数十年前，偶然听到有人用普通话叫“爸爸”“妈妈”，村里人就会很是惊讶很是羡慕，然后用很是神秘的语气口口相传：“哎，人家谁家的孙子叫‘爸爸’‘妈妈’啊。”一般这种情况，都是农村里的孩子考上了学，跳出了农门，成为了城里人且抚育了后代之后的事情。而叫“爸爸”“妈妈”似乎也成为了这一类人的专利和权力，也成为有知识、有文化、有身份和城里人时髦、现代的一个显眼标志。很长一段时间里，这两种称呼竟成为两种人的分类标签。

 

     八十年代左右，上述的情况发生了变化。随着经济、社会的发展，年青人知识水平的普遍提高，思想意识领域的改革和进步，某些无形的藩篱终于被缓缓推开，最后被彻底抛到了深沟里，村里的小孩叫上一辈“爸爸”“妈妈”的逐渐从无到有，从少到多，到现在更是成为了不可逆转的趋势。谁家的孩子如果出生后还叫“爹”“娘”，肯定被笑话。就像我家，我“爹”“娘”，我儿子叫“爸爸”“妈妈”，似乎不统一，但没人反对。两个时代的特征同时存在于一个家庭里，互不排斥，还没有矛盾，是很多家庭与时俱进的表现，也是历史车轮滚滚前进的印痕。不过从内心来讲，还是觉得叫“爹”叫“娘”亲，感情表达浓烈，且带着家乡的黄土味。一声“爹”“娘”叫出口，身在茫茫时空中漂泊的感觉立刻消散，找到安稳的归宿。

 

    令人纠结和担心的是，数十年后或者数百年后，“爹”“娘”这两个令人鼻酸眼热的称呼会不会濒危甚至灭绝，然后成为两个只有在字典里和历史课本里才会查到的词？我们可以设想一个将来在课堂上会真实出现的场面：一个小学生读书的过程中发现了两个生僻字，问周围同学都不认识，于是只好查字典，之后恍然大悟：“原来这两个字念‘爹’念”娘’啊，哎，原来‘爹’就是爸爸，‘娘’就是妈妈啊！”想象着这个场面，大家有没有想哭的感觉？反正我是想哭。所以，我在这里要向全桓台人发出强烈地呼吁：让我们的孩子还是叫“爹”，叫“娘”吧！但也只能是呼吁了，谁能阻挡得了历史的脚步？（转自：桓台县文化馆网站）