都说新城大槐王氏簪缨不绝，名宦英杰辈出，这可绝非虚言！始祖王贵元末明初移居新城给人打工，到明中期发展成为新城一大仕宦家族、文学世家，从明嘉靖至清道光295年间，考中进士30名，举人52名，贡生158名，成为名符其实的“齐鲁第一进士家族”；明清两朝官居四品以上的朝廷大员12人，“父子尚书”、“四世宫保”，人称“王半朝”；有诗集和文学著述传世者50余人，著述200余种820多卷，又以“江北青箱”蜚声海内。

怎么样？是不是有点震憾了？那就一起来看看新城王家的那些精英们都干了些啥？

王重光，是新城王家的第一个进士，从他开始，开启了这个家族从农耕之家走向科举入仕、名宦满门的道路。王重光官至贵州布政使司左参议，从四品，外官，但在他去世后，得到嘉靖、隆庆、万历三朝皇帝恤典，敕建忠勤祠！这在当时是至高的荣耀，何来如此？源于“平蛮督木”：嘉靖三十六年，北京皇宫大火烧毁了奉天、谨身、华盖三大殿，王重光奉令在贵州采伐大木，为了进入林区，王重光机智平蛮，不费一兵一铁就解决了困扰当地100多年的民族矛盾，之后，亲率士卒入深山，在极端恶劣的环境下完成了采木重任，却积劳成疾，触瘴而死，此事感动朝野。明中后期官场腐败，王重光“忠勤报国”的思想和做法为官场注入了一股清风，这才是当权者十分看重的。王重光还立下了新城王家第一个成文家训，教育子孙存道义之心，行道义之事，友读书之人，言读书之言。家训啊！这是一个家族兴盛不可缺少的基因！

王之垣，可说是对新城王氏家族早期发展贡献最大的一位，不仅自己为官清正廉洁，正色立朝，为文华章叠出、著述等身，而且教子甚严。他在家中设立私塾，请了多名先生分别教孩子们读书，每隔五日一会课，先生率弟子当堂竞技。另外，还经常邀请地方名士对孩子们当场考教指点。不过，王之垣所施行的科举训练也是非常严厉和残酷的，但是成果斐然，仅其子侄辈就考中了6名进士！王之垣后期居家期间，不仅主持建家祠、修族谱，而且设置了义田，田产收入用来祭祀祖先，以及赡养和教育族人，从而大大凝聚了宗族力量。在家训族规方面的贡献更加突出，《炳烛编》以名人之言教育后代做人做事，《历仕录》以自己的仕宦经历训诫后人为官之道，《念祖约言》完善家族劝谕性和强制性法规，《义田制》明确规定义田筹建和收入分配，《摄生编》总结汇集养生之道。整个就是家族规范的大全啊！

王象乾，是新城王家官职最高、最具传奇色彩的人物。他文官出身，却戍边20多年，成为威震边陲的一代名臣。直到83岁时，崇祯皇帝还特旨召他镇守边防，王象乾因年事已高极力请辞，皇帝说：“但凡卿卧治耳”，言外之意：只要爱卿你躺在那儿便可退敌！果不其然，北军听说王司马到了，假装议和以验证真假，看到王司马坦然高卧，都望着床榻一起伏拜，惊讶嘬舌而退了。为何如此神奇？全在王象乾的兵谋战略！他能用一把木刀吓退敌兵，能用苇帘筑起长城，大将军袁崇焕对其也推崇备至。蒲松龄先生就把这件事写进了《聊斋志异·王司马》。王象乾做官60年，一生五戍边关，历仕五朝，战功卓著，威震朝野，万历皇帝感念不尽，但他已是太子太保、兵部尚书，没法再升官了，于是追封他的上三代为“光禄大夫柱国太子太保兵部尚书”，特旨恩建“四世宫保”牌坊。何等荣耀！

王象晋，是新城王家最长寿，也最博学的一位。他活到93岁，生前还给自己写下自祭文，总结自己的一生：“于人何忧，于己何累。清夜内省，颇知自励。不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来于心无愧，可偕众而同欢，可含笑而长逝。”王象晋高寿，原因很多，有几个方面不容忽视，一是高尚境界健康心态，“济人利物常恐不及”，从他的自祭文《辞世小言》中可见一斑。二是兴趣广泛博学笃志，他七十岁辞官归里，建起了“涉趣园”进行农业实践，并写就了40余万字的农学巨著《群芳谱》。这部书流传甚广，版本众多，康熙朝组织专人进行整理，康熙皇帝亲撰序文，刊行全国。上世纪八十年代，中国农业出版社将其列入“中国农业丛刊”。三是留心医药精通医理，经常收集各种验方，日久成帙，写下了《三补简便验方》、《救荒成法》等书。王象晋还有一项突出的成就，那就是晚年亲课诸孙，王渔洋兄弟就是在他的教导下成就了“一门三进士”。

王象春，是新城王家最有才气，却官运不济的一位。他万历三十八年中进士第二，与钱谦益同年，一为榜眼，一为探花。万历四十年任顺天乡试同考官，因另一同考官舞弊被揭发，王象春遭受牵连，饱受精神折磨与迫害，后告病回原籍新城。万历四十五年，王象春重回官场，天启五年又被“阉党”削职回籍。抑郁数年，于崇祯五年病卒，仅54岁。王象春是东林才子，以诗名于万历年间,他的诗如其人，雄放豪迈，独辟蹊径，自成一家，他寓居济南时所作《齐音》(又称《济南百咏》)，对济南山水湖泉题咏殆遍，钱谦益评价他“以诗自负,才气奔轶”。其外孙徐夜、堂孙王渔洋兄弟都在他的启发和影响下成为清初诗文大家，可以说他的诗学对新城王氏家学影响非常大，客观上有连接明清诗坛之功。

王士禄，是渔洋先生的大哥，亦兄亦师亦友。他自幼聪明好学，终其一生读书嗜书，于书无所不窥，尤其精于经史诗文，著有《十笏草堂》、《燃脂集》等。他的诗文风格对王渔洋影响很大，兄弟二人被比作宋代的“眉山二苏”。王士禄幼年好学，盛年浮沉，终年哀毁，一生屡经坎坷，备尝艰辛，非常人所能忍，然而他却能做到屡更阢陧，天钧泰然，这自然少不了家训门风的熏陶。王士禄一生至孝，在其47岁时母亲病逝，次年因思母忧伤过度亦逝。乡人私谥节孝先生。

王渔洋，是新城王家在清代最杰出的代表，文政兼从的康熙重臣。文为清初诗坛领袖、“一代正宗”，一生勤于著述，以诗名世，独创诗论“神韵”说，主持清初诗坛五十余年，康熙皇帝曾萃其精华300首编成《御览集》。《清史稿》称“士禛以诗被遇，清和粹美，蔚为一代正宗。”从而在中国诗歌理论史上写下了光辉的篇章。政为“清慎勤”的坚定实践者，为官45年，27年为康熙近臣，始终践行“不负民即不负国，不负国即不负所学”的为官之道，勤勉职守，宽严有度，廉洁自励，他的为官思想顺应了清初察吏安民、以宽为本的治世之道，深得康熙赏识。所书《手镜》一文，从日常用度到为人处事，从刑罚宽严到与民休戚，词简义精，既是自己一生正直为官的经验写照和自律准则，也教育后人审慎处事，洁己爱民。

新城王家的精英们可不止这七位，他们的故事也各有各的精彩，要不，新城王家怎能成为“江北青箱”、“王半朝”，怎能成就“父子尚书”、“四世宫保”?要想了解更多的新城王氏家族传奇和人物背后的故事，就来王渔洋故里吧，透过古老的建筑和一件件珍贵文物，品读王渔洋及其家族的传奇故事！

作者：郭俊婷

出处：王渔洋文化微信公众号