“小莽苍苍斋”里的渔洋墨迹

因清初“诗坛圭臬”、一代文宗的影响和地位，王渔洋的墨迹在他生前和身后多有收藏者。被誉为清人翰墨收藏“海内第一家”的田家英是值得提及的一位。他的书房“小莽苍苍斋”[1]曾收藏有王渔洋的多件墨迹。
田家英（1922—1966），原名曾正昌，四川省成都人。他1937年奔赴延安参加革命，1948年起担任毛泽东同志的秘书，解放后又担任中共中央办公厅秘书室主任、中央政治局主席秘书、国家主席办公厅副主任、中央政治研究室副主任、中央办公厅副主任等职。
《小莽苍苍斋藏清代学者书法选集》上编（陈烈、史树青编辑，文物出版社1995年版）、《田家英与小莽苍苍斋》（陈烈著，三联书店2002年版）收录田家英收藏的两件王渔洋墨迹，分别为《王士禄、王士行书诗扇面》（图一）、《王士行书诗卷》（图二）。
《王士禄、王士行书诗扇面》是王氏兄弟书赠著名词人陈维崧（1625-1682，字其年）的弟弟陈子万的。其中，王士禄的诗系和陈子万的诗作；王渔洋的诗则是过录的旧作，是王渔洋康熙三年（1664）写给陈维崧的《陈生行戏送其年归阳羡》。全诗云：

陈生陈生，尔既不能入渊斩长蛟，又不能登山射猛虎，复不能亡赖作横苦乡里，十载哦诗守环堵。徒抱轮一片心，藜鼬相枝拄。昨日渡江来，今复渡江归。运租船上苦憔悴，风高浪涌横江矶。朝来寄我新词句，明月无情蝉鬓去。五湖归去伴鱼竿，枫岸芦汀不知处。季鹰鲈思江东，我亦年年叹转蓬。期汝扁舟同射鸭，铜官山下竹枝弓。

陈维崧是“阳羡词派”的代表人物。从田家英收藏的这一扇面来看，王渔洋兄弟与陈氏兄弟交谊颇好。这一扇面是研究新城王氏与阳羡陈氏文学交往的重要物证。
《王士行书诗卷》纵22.5厘米，横206.7厘米，落款“牧仲先生索书近诗聊请正弟王士。”名下钤朱文篆书“阮亭”方印。在给“牧仲先生”的诗卷中，王渔洋手书了《罗塞翁猿图》、《十一月十八日记事三十韵》、《挽伊翕庵中丞四首》、《题王安节小画》、《赠许默公》、《早春行御河堤上口占》、《城西一首寄金谷似》等诗作。
“牧仲先生”，即宋荦（1634-1713），字牧仲，号西陂，又号漫堂、绵津山人，河南商丘人，顺治四年（1647）以十四岁之大臣子充列御前侍卫，康熙三年（1664）官黄州通判，累擢江苏巡抚，官至吏部尚书，著有《绵津山人集》、《西陂类稿》等。
王渔洋与宋荦多有交往，且二人对此多有文字记载。如王渔洋《池北偶谈》载，“康熙丁巳（1677年）四月初二日，过宋牧仲刑部邸舍观书画。”（卷十二）“五月，欲续《名臣言行录》，借宋荦藏明沈鲤《沈文端公家书》。”（卷七）康熙十六年（1677），王渔洋于京邸亲定宋荦及田雯、王又旦、谢重辉、丁炜、曹贞吉、叶封、颜光敏、汪懋麟、曹禾等十人部分诗作刊行于世，名为《十子诗略》，时称“金台十子”。
康熙四十年（1701）四月，在刑部尚书任上的王渔洋“接宋荦书，告购得王安石《唐百家诗选》，寄《红桥倡和诗》，有书答之，并寄《陇首集》、《边华泉集选》[2]。同年六月，王渔洋有《叹老口号》诗寄怀宋荦[3]。”诗云：

尚书北阙霜侵鬓，开府江南雪满头。谁识朱颜两年少，王扬州与宋黄州。

此外，王渔洋还有《大雪过宋牧仲郎中》、《雪中牧仲置酒邀食熊白》（康熙二十年）及《牧仲寄〈秋日巡海杂诗〉》（康熙二十二年）等诗作。其中《雪中牧仲置酒邀食熊白》云：

故人寒置酒，熊白亦初。已下何公箸，宁思汉殿时？蛰藏元自密，攻穴若相危。当食劳三叹，风花满意吹。

宋荦于“金台十子”中享寿最高，仕途最达，加之时常与渔洋倡和且得渔洋首肯，名望自然也更重。可以说，宋荦是清初、尤其康熙后期诗坛上一位不可漠视的人物。
渔洋去世后，宋荦撰有《资政大夫刑部尚书阮亭王公暨配张宜人墓志铭》云：

新城大司寇王公，以疾薨于家。余既为位以哭。越三月，孤子启涑等以公与宜人合葬有日，谓稔知公者若余若，乃奉其行述来请铭。余与公生同庚，仕同时，谬以文章气谊定交京师。嗣是宦迹各天，每岁邮筒往复，商榷诗文，切
攻错，辱附赏间。闻公凶问，怆然有弃琴之感。[4]

可以看出，王渔洋与宋荦两位同庚、同时为官的诗友过从甚密。《王士行书诗卷》这一墨迹，对于人们研究了解王渔洋与宋荦的关系，以及清代文学史提供了重要资料。
田家英钟情收集王渔洋等清人墨迹，并非限于翰墨情趣，更在于研究清代历史的志向。[5]早在延安时期，他就在杨家岭中央图书馆反复阅读了二十年代萧一山撰写的《清代通史》。他发现，由于受作者世界观和所处时代的限制，这部洋洋四百多万字的著作存在不少缺陷。田家英由此萌生了有生之年，写一部以马克思主义唯物史观为指导的《清史》的念头。从上世纪五十年代中期开始，他的业余爱好便集中在收集清人墨迹方面，为以后撰写《清史》打基础。
“小莽苍苍斋”所藏清人翰墨，经过其主人不遗余力地收集，到1966年上半年已具一定规模。据统计，共有1500余件，涉及当时的学者、官吏、书画家等五百余人，其中数量最多、收集最专的是一代清儒的墨迹。田家英常以唐人刘禹锡的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”为例，说明自古文人见面所谈不会是些生活琐事，文字交往也常有政见在其中，而这些对于他日研究历史或许是重要的参考资料。他还意识到，这些资料“如不及时收集，就有被湮没的危险”。[6]为此，他利用间隙随时收集，其工资和稿酬的绝大部分用于购买清人墨迹。田家英案头有一本萧一山编辑的《清代学者著述表》，每得一件墨迹即拿来核对，希望能把表中所列一千多名学者的墨迹收全。
《小莽苍苍斋藏清代学者书法选集》（上编）、《田家英与小莽苍苍斋》两书收录的两件王渔洋墨迹，正是田上世纪五六十年代收藏的。《王士禄、王士行书诗扇面》是田家英从何处收集的，不得而知。《王士行书诗卷》的来历，据《田家英与小莽苍苍斋》记载，为谷牧同志赠送。上世纪六十年代的一天，谷牧写信告知田家英，自己得到王渔洋为宋牧仲写的诗卷一件，如感兴趣，可以相送。原来，田家英十分看重他收藏的清代诗人、与王渔洋并称“南朱北王”的朱彝尊的墨迹《与阎若璩论理古文尚书卷》，认为这是最能体现朱学术价值的一件作品，而且对于了解清初学术状况大有帮助，逢有同好来访，必拿出观赏，谷牧等人就多次观赏过。朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，浙江秀水（今嘉兴）人，清初著名诗人。谷牧认为，清代学者中能与诗坛盟主王渔洋比肩者，也许只有朱彝尊。看到田家英对朱彝尊的墨迹如此钟爱，谷牧希望有机会时为“小莽苍苍斋”的收藏出一份力。当得到这件王渔洋墨迹时，他首先想到了田家英，愿意将其送给田，与《与阎若璩论理古文尚书卷》作“姊妹卷”。除上述两件墨迹外，“小莽苍苍斋”还藏有《王渔洋诗卷》等诗集手迹。
正当田家英精力充沛地工作并满怀信心地为撰写《清史》做必要的准备时，史无前例的“文化大革命”将他的夙愿彻底毁灭。1966年5月，受陈伯达、江青一伙诬陷和迫害，田含冤自尽，终年44岁。
田家英去世当天，包括“小莽苍苍斋”藏品在内的全部个人物品被封存。1980年初，党中央为田家英平反昭雪，并将封存的田家英遗物退还家属。1987年，中国历史博物馆组织专家对这批清代学者墨迹进行了鉴定，充分肯定了其学术和历史价值。
上世纪60年代初，田家英曾与夫人董边谈到过这批墨迹的归属。田家英表示：物从民众中来，将来定要还给民众。他的亲人没有忘记这个嘱托，1991年——田家英去世的第25个年头，包括王渔洋、龚自珍等100多位学者墨迹的“小莽苍苍斋”首批藏墨捐献给中国历史博物馆。赵朴初先生在观看了小莽苍苍斋藏品展览后，感叹于田家英收藏的境界，题道：观其所藏，知其所养。馀事之师，百年怀想。

【注释】　
[1] “莽苍苍斋”是谭嗣同的斋名。田家英对谭十分敬重，故沿用其斋名。“莽苍苍斋”前冠以“小”，既为区别，也是逊让前贤的意思。
[2] [3] 见蒋寅《王渔洋事迹征略》第494页、498页，人民文学出版社2001年版
[4]见伊丕聪《王渔洋先生年谱·附录》第242页，山东大学出版社1989年版
[5]见田家英女儿曾自回忆文章《爱书爱字不爱名》，收录《毛泽东和他的秘书田家英》，中央文献出版社1989年版
[6]见方行《书海文苑一知音》，出处同[5]