李寨遗址：境内最早古人类活动中心

    编者按  桓台历史悠久，县内共有185处不可移动的文化遗迹，诉说着从原始社会到明清的历史文化变迁。尤其是县境方圆数十公里的原始社会遗址群，为21世纪的人们提供了北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化、夏商文化发展序列的史料和实物证明，从而串起五千年文明历史的长河。其密度之大、文化内涵之丰富在国内少见，是非常难得的古文化遗址群体。为更好地展示桓台悠久的历史，本报自即日起开辟专栏，在每一个历史节点，选取最能代表桓台当时文化发展水平的文物或者人类生活的遗迹，以物溯源，由考古发掘者或者当年考古时的见证者讲述桓台历史人文变迁。今天刊发第一篇。
    在今天田庄镇李寨村西南有一取土时留下的大坑，在这平淡无奇的取土坑下及其周边却是迄今为止桓台县境内最早人类活动痕迹的地方，在李寨村及其周边100多万平方米的土地上，从7000多年前的北辛文化晚期一直到战国时期，是我们的先民繁衍生息的地方。近日，记者采访了曾亲身参与李寨遗址考古发掘工作的县王士禛纪念馆馆长许志光，他向记者全面讲述了当年考古发掘的经历，及隐藏在文物背后的故事。
    许志光告诉记者，李寨遗址是在1988年全国第二次文物普查时发现的，由于种种原因一直没有进行考古发掘。1997年，周边群众在原遗址带上取土，对李寨遗址带来了一定程度的破坏。随后，原县文管所在淄博市文物局的帮助下，对李寨遗址进行了抢救性考古发掘。
    考古发掘过程中，考古人员发现，整个李寨遗址以现在的田庄镇李寨村为中心，辐射周边100多万平方米，从出土的器物判断，在整个遗迹内，人类活动的痕迹从7000年前的北辛文化晚期一直延续到战国时代，整个时间的跨度在5000余年，主要文物遗存包括大汶口文化时期的墓葬、房址，龙山文化时期的烧制陶器的窑址、水井、灰坑和墓葬，出土的文物数量庞大，并且质量非常高，尤其以其中出土的陶器最为典型。从李寨遗址出土的文物判定，该处遗址是一处重要的史前（夏朝之前）文化遗址。
    许志光告诉记者，李寨遗址属于典型的环壕聚落。历史学上的环壕聚落，是指在古代人类居住地，尤其是居住区周围设有防御性壕沟的聚落遗存，而且这种壕沟多呈不规则圆形环绕于居住地周围。在新石期时代，由于人类生产力水平比较低，为了防御野兽和其他部落的侵袭，因此多是在居住地周围挖壕以自卫，而这也正是人类“城”的起源。从李寨遗址考古发掘看，仅遗址的南部发掘的壕沟总长就超过800米，使用木、骨、石等工具挖掘而成，宽度一般在7至11米，深度在3米以上。对于李寨遗址中出土的石制工具，许志光解释说：“早期人类都临水而居，在河流的河床上出现的部分鹅卵石成为工具来源。”
    对于使用最低级、最原始工具的先民来说，挖掘工程量如此大的壕沟无疑是一个浩大的工程。因此考古学家判断，如此大的工程非本聚落的居民所能承担，可能动用了周围聚落的劳力。这就说明当时居住在此的聚落应是周边聚落中生产力最强的聚落，他可以支配周边的聚落。同时，不同的聚落之间有了相互的交流。
    在今天的桓台县博物馆展厅内专门辟有一个展橱，复原了大汶口文化时期的墓葬情景，一具不知姓甚名谁的人体骨架斜躺在墓坑。如果你稍加留意，就会发现那突出的牙齿中少了一颗前门齿。许志光告诉记者，这个大汶口文化时期的女性墓葬是在发掘李寨遗址时被发现的，后被整体迁移到县博物馆。墓葬中女性前门齿的缺失与史载“东夷人有凿齿陋习之俗”相吻合。东夷族是中国最古老的民族之一，东夷文化是聚居于海岱地区的古东夷族所创造的文化体系。所谓海岱地区，主要是指山东地区和苏北一带。
     先秦时期我国的文化和政治中心是在中原地区。所谓夷，是夏商周三代中原地区的居民对以海岱地区为主体的东方居民的称谓，如《礼记•王制》曰：“东方曰夷”。太昊伏羲、炎黄、蚩尤、少昊、后羿、伯夷等均是东夷族部落首领。
东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、龙山文化（距今约4500年）、岳石文化（距今约3900年），据文献记载，“夷”这一称谓始见于夏代。但是东夷文化在久远的史前时期就已经生根发芽，它是中国古代文明中最古老、最辉煌的组成部分之一。尤其是大汶口文化和龙山文化，它相对于组成华夏文化的其他谱系来说，是处于高度领先地位的。      （杨成见 王心睿）